Solange de Ganay

1902 — 2003

Le sanctuaire Kama blon de Kangaba.
Histoire, mythes, peintures pariétales et cérémonies septennales

Paris. Editions Nouvelles du Sud. 1995. 246 p.

Table des matières

Avant-propos
Système de transcription

Chapitre Premier. — Kâba ou Kangaba

Chapitre II. — Les témoignages sur le Manden et le Kama blon de Kâba

Un Massalen de Ségou, dit Keïta Kè
Dyamoussa Soumano, chef des griots du Mali
Tan Oulé de Figuira-Koro
Koman Traoré de Branzan
Boli Tangara de Tchongoni
Kalifa Keïta de Ségou
Un notable de Kangaba
Un notable Traoré du quartier Somana de Kangaba
Bintou Sinè Dyabâté, chef des griots de Kéla

Chapitre III. — L'origine mythique du Manden

Généralités
Le Manden, terre des origines
- Le Manden, berceau de l'Humanité
- Les « 33 villages originels du Manden »
Histoire sacrée du Manden
- Le Manden, creuset de la création
- Le Manden, berceau des religions et de la connaissance
- Les « 44 ethnies sorties du Manden »
La genèse du Manden
- Significations des termes manden, manti et mandi
- Les « 4 villages du Manden»
- Les « 7 villages du Manden »
- Les « 10 villages du Manden »
- Les « 12 villages du Manden »
- Expansion spatiale et spirituelle du Manden

Chapitre IV. — Le sanctuaire Kama blon

Généralités
- La notion de blon
- Le Kama blon et les dyo ou sociétés cultuelles mandingues
- Le Kama blon et les lieux de culte qui l'entourent
Origine du Kama blon de Kangaba
- La pierre sacrée Kama
- Le kuma blon ou vestivule de la parole
L'édification du Kama blon
- Massa Séma de Kangaba et Naha Dyola, prêtre du Kama blon de Kiniêro
- La pierre divine Kama
- Les rites de construction du Kama blon de Kangaba
- Les Kandassi et leurs griots Kouyâté et Dyabâté
Les patrons du sanctuaire Kama blon
- Les serpents Sâba Miniyamba et Ninkin Nankan, Nyâlé, Fâro et son jumeau
Les différentes parties du Kama blon et leurs symbolismes
- Les murs du sanctuaire
- Le plan du Kama blon
- Symbolisme religieux
- Symbolisme politique
- Le sol du Kama blon et ce qui s'y trouverait
- Le toit du Kama blon
- L'armature du toit
- La couverture de chaume
- Le mindyola ou sommet du toit
- Le croisillon faîtier et ses signes de géomancie
- Les ornements et autres objets sacrés figurant à l'intérieur du toit

Chapitre V. — Le tertre washi et la place bara

Le tertre Washi
- Domaine de Ndomadyiri, jumeau de Fâro
- Représentation symbolique du Washi, « placenta et cordon ombilical du monde »
- L'enclume et la tortue enfouies sous le Washi
- Rites d'implantation du Washi
- Le signe de Ndomadyiri alias Souman Ngolo, son symbolisme
- Les « 6 essences » de l'homme et de la femme
- L'enclume dans les cultes de l'Ouest-Africain
- Origine céleste de l'enclume primordiale
- L'aigle mythique « Bibi »
- Le mythe de Ben Makan Sora, la tortue tombée du ciel
- L'enclume, premier autel du monde
- Les roux et les albinos en tant que victimes sacrificielles
La place Bara et ses lieux de culte
- Le puits sacré, Kama Kàlàn, et son figuier
- Les fromagers tutélaires de Kangaba
- La tombe de Massa Sèma
- Le piquet justicier Molobalini
- La mosquée

Chapitre VI. — Anciens lieux de culte de Kangaba

Généralités
Les bosquets
- Koni dyè; tu ou bosquet du Koni, le Dieu Suprême
- Sunsunna, résidence des génies tutélaires de Kangaba
- Tu tikè bali, le bosquet des hommes-lions
- Dyètu, le bosquet du Komo
- Le fromager de Mayko marquant le premier emplacement du bosquet du Komo
Les arbres
- N'b'ay wasa, le fromager figurant l'aïeule des Keïta Kandassi
Les espaces
- Le dankun ou triangle formé par trois chemins
- Mariba Yaassa, [dépotoir-résidence du] dieu déguenillé et rigolard
- Bènbara ou « place de l'entente »
Les pierres
- Fara fin ni Fara dyè « La pierre noire et la pierre blanche »
Les collines
- Manan kuru ou colline du rayonnement
- Masa kuru ou colline de la royauté
Autres lieux sacrés
- Ko dogonin, la « chose cachée »
- Kon nèkè ba, le sanctuaire des prêtres du quartier Somana
- Fâro tin ou tertre de Fâro, déesse de l'eau
- Les ruines de Farabanna, village d'origine des Keïta Kandassi
- Réflexion sur les lieux de culte anciens de Kangaba

Chapitre VII. — Les cérémonies septennales

Généralités
- Les agents du rituel
- Les classe d'âge, kari
Le but des cérémonies septennales
- Les grandes phases des cérémonies
Le déroulement des cérémonies
- Le travail sacré des dignitaires
- Le masa dyigin et les rites cosmogoniques
- La généalogie sacrée des Keïta
- Les « 28 ancêtres sacrés du Manden »
- L'esprit et la science des « 28 grands ancêtres »
- Le Kama blon, résumé de la création
- Les genres louangeurs (fasa ou pasa, baramani, etc.)
La restauration du sanctuaire Kama blon
- Les classes d'âge
Les minutes de la restauration du sanctuaire
- Arrivée des membres des classes d'âge
- Descente du toit
- Nettoyage des murs du sanctuaire
- Transport d'argile et de latérite
- Les jeunes battent le tambour et déclament les noms et les devises des clans du Manden
- Crépissage du sanctuaire
- Les filles chantent l'hymne de Soundjata Keïta
- Les matrones de Kangaba
- Pilage de la terre noire, de la latérite et du charbon
- Blanchiment des parois du sanctuaire
- Sacrifice sur la tombe de Massa Sèma
- Confection de l'armature du toit
- Réalisation des peintures pariétales
- Rite de « raffraîchissement » de la tombe de Massa Sèma
L'arrivée des griots de Kéla
- Les griots, maîtres de la « parole du Manden »
- Les griots au lieu dit « la pierre noire et la pierre blanche »
- Hymne du salut aux héros et au peuple du Manden
- L'entrée des griots sur la place bara
- Autres chants et hymnes chantés par les griots
- Les cantiques Do kan
- Louanges de Massa Sèma
- Les chercheurs français créent un incident
- Qu'est-ce que le dyatigi
- Rite de protection d'un hôte
La nuit des griots et la conclusion du masa dyigin
- Hymne de guerre
- Procession autour de la tombe de Massa Sèma
- A propos de la Parole du Manden
- Récit cosmogonique
- Les quatre éléments fondamentaux
- Les premier et deuxième Arama ou Adam
- Les troisième et quatrième Arama
- Les cinquième, sixième et septième Arama
- Les huitième et neuvième Arama, Arama et Awa (Eve)
- L'hymne « Le peuple du bon roi »
- L'institution du mariage
- La naissance de Nabila Braïma (Abraham)
- La naissance et l'enfance du Prophète Mahomet
- Mahomet brise les fétiches de la Mecque
- Les compagnons du Prophète
- Bilali et son fils Mamadou Kan ou, ancêtre des Malinké
- Généalogie des Massalen Keïta
- Tènèmba Koman
- Soundyata et Soumaworo
- Les clans et lignages du Manden
Les derniers travaux de restauration du Kama blon
- La procession des griottes
- L'arrivée des griots
- La pose du toit
L'adieu des griots
- Conseils aux habitants de Kangaba
- Kangaba, origine et aboutissement de la parole
- Discours sur l'Union
- Discours du Chef de canton de Kangaba
- Discours de Mamadou Konâté, député du Soudan français

Chapitre VIII. — La restauration du Kama blon

Généralités
La restauration des murs
La réalisation des dessins et peintures
- Les dessins et les figures
- Exemple de réalisation des peintures
- Les 28 figures réalisées en 1954
- Les portes du sanctuaire

Conclusion
Annexe I. — Les peintures réalisées en 1989
Annexe II. — La généalogie des Keïta-Kandassi de Kangaba

Légendes des planches

Les planches A
Les planches de 1954
Autres prises de vues
Les planches de 1989

Bibliographie

Table des cartes et figures

Cartes
Figures

Table des illustrations

Planche A
Planche B
Planche C